Skull Head

imagen de asuka 111

El rostro fantasmal de los Portales de Toluca

En Los Portales, construcción que data de 1832 y que está ubicado en el corazón de Toluca, en el Centro Histórico, guarda un misterio para los habitantes pues al lado poniente, sobre la calle Nicolás Bravo, apareció una mancha en forma de rostro, la cual ha despertado la duda entre los habitantes de la ciudad.

Cada uno de los tres portales tiene una denominación: el de oriente con 37 arcos lleva el nombre de 20 de noviembre; el del sur con 44 arcos, es conocido como Madero, y el del poniente con 35 arcos se llama Reforma.

Estos portales son considerados los más extensos del país con sus 120 arcos y que han sido el centro de la vida social y comercial de Toluca.

La imagen localizada en uno de los arcos de Reforma, fue dada a conocer en el perfil de Facebook de la capital mexiquense, la cual está firmada por Jesús E. Fuentes, la cual muestra supuestamente una mancha de humedad, al cual forma una silueta de un rostro, en la que se puede ser claramente los ojos, la nariz, las orejas, el cabello y hasta un abundante bigote.

A parir de la exhibición de esta imagen, decenas de usuarios han hecho comentarios acerca de esta “aparición” pues muchos opinan en que la cara es muy parecida al de el revolucionario Emiliano Zapata, otros opinan que es parecido a José Maria Velasco, el paisajista mexiquense, y por supuesto, también se encuentran los escépticos que dicen que es sólo una mancha creada por el tiempo y que sólo se trata de una ilusión óptica.

Lilián Anaya

UN MONUMENTO PARA LA LLORONA

No cabe duda que la leyenda más famosa, difundida y conocida por todos los mexicanos es la de la Llorona; leyenda que tiene innumerables versiones, con características muy propias y locales del lugar donde se cuente. No es raro escuchar que alguien sabe de alguien (tercera persona) que le tocó oírla una noche de luna o durante un gris amanecer junto a un río. Un poco más extraño es que alguien narre tal leyenda en primera persona.

Dentro de las muchas cosas singulares que vamos encontrando por rutas secundarias a todo lo ancho y lo largo del país, descubrir un monumento a la Llorona es penetrar en un mundo donde se fusiona la leyenda con la realidad, y es también percatarnos que todavía existen muchísimos sitios que guardan secretos de diversa índole.

Por la carretera que conecta a Dolores Hidalgo con San Luis de la Paz, ambas ciudades en Guanajuato, se ubica la ex-hacienda 7 Reales, hoy en día un caserío que aún conserva parte de la casa grande y la iglesia. Dentro de los predios de la ex-hacienda, entre las tierras de cultivo, hay un monumento singular que se puede ver desde el camino en épocas de siembra. Dicho monumento, hecho de cantera, es el dedicado a la Llorona.

Según se puede leer en una inscripción labrada en la cantera, este monumento se levantó un día de septiembre de 1913. De acuerdo con una leyenda, debido a que la Llorona había estado rondando esos parajes y la gente andaba muy asustada, el dueño de la hacienda mandó traer a un sacerdote, quien hizo un exorcismo y sugirió levantar el monumento, y desde entonces la ánima chocarrera dejó de merodear los alrededores.

En la misma inscripción también se lee que aquella persona que rece un Ave María frente al monumento tendrá 300 días de indulgencia.

Los lugareños explican que la capilla de la hacienda está dedicada a San Miguel Arcángel y su fiesta se realiza el 29 de septiembre de cada año. Sin embargo, en décadas pasadas la conmemoración, las danzas y la misa se celebraban en el citado monumento, pero desde que una tarde de tormenta un rayo tumbó la cruz que antes existía, se decidió que a partir de entonces las festividades se llevasen a cabo en la capilla.

Así que ya sabes, si te ha tocado oír a la Llorona y ni una barrida con pirul, piedra alumbre, huevo de gallina negra u otros elementos te ha quitado el susto, date una vuelta a 7 Reales, reza un Ave María al pie del monumento y quizás con ello te liberes del susto, además de ganarte una buena indulgencia



publicado en el blog de Homero Adame

La violencia detona fervor anticrimen con El Niño Cautivo

CIUDAD DE MÉXICO, 24 de agosto.- En los últimos meses ha crecido la devoción hacia dos santos de la Iglesia católica, pero ello no se debe a una cruzada evangelizadora de la institución religiosa, sino al incremento de la delincuencia, lo cual ha provocado que los feligreses pidan la intercesión y se refugien en lo divino para enfrentar al crimen.

San Benito Abad, un santo al que se pedía originalmente su auxilio en los exorcismos para erradicar al maligno y, por otra parte, el Santo Niño Cautivo, representación del Niño Dios, han ganado devotos en la Catedral de la Ciudad de México y en parroquias de todo el país, particularmente en el norte de la República.

“Santísimo confesor del Señor; Padre y jefe de los monjes, interceded por nuestra santidad, por nuestra salud del alma, cuerpo y mente. Destierra de nuestra vida, de nuestra casa, las asechanzas del maligno espíritu. Líbranos de funestas herejías, de malas lenguas y hechicerías”, dice la oración al también conocido como San Benito de Nursia, que se difunde actualmente.

Aunado a ello, la medalla de San Benito, utilizada en el rito del exorcismo, se ha convertido en una de las más buscadas en las tiendas de artículos religiosos. El objeto, de acuerdo con quienes la portan, se utiliza como una protección ante el demonio que se manifiesta con los múltiples hechos de inseguridad que acontecen.

Elaboradas de aluminio, alpaca, plata o chapa en oro, la medalla se utiliza lo mismo para portarla en carteras, como pulsera, en las puertas de las casas o en los comercios. En el anverso de la medalla aparece San Benito con la Cruz en una mano y el libro de las Reglas en la otra con la oración: “A la hora de nuestra muerte seamos protegidos por su presencia”.

En el reverso se muestra la Cruz de San Benito y un círculo con la siguiente leyenda: Abajo contigo Satanás, para de atraerme con tus mentiras, venenosa es tu carnada. Trágatela tú mismo. Paz”.

San Benito Abad es uno de los santos primigenios de la Iglesia católica que vivió entre los años 480 y 447 y se le considera el fundador de la vida monástica y se le festeja el 11 de julio. Se le recuerda por haber creado la frase: “ora et labora”, que significa “reza y trabaja”.

Dicha frase dio pie a muchas de las canciones del compositor argentino Facundo Cabral, conocido como el mensajero mundial de la paz, quien se inspiró en sus creencias religiosas para honrar a Dios y reconocer el valor humano.

El cantante fue asesinado en Guatemala el 9 de julio pasado, tan solo dos días antes de la fiesta de San Benito Abad, a quien fue encomendado su descanso en el país centroamericano, pues la velación de su cuerpo coincidió con la festividad del santo, que por cierto también ha ganado adeptos en Guatemala.

Benito de Nursia es reconocido como el santo patrón de Europa y entre sus devotos se cuenta al ahora beato Juan Pablo II, quien en reiteradas ocasiones lo recordó como “el padre del monacato occidental, quien marcó la evangelización de la multitud de pueblos que se extienden por Europa”.

Asimismo, ante el aumento de la violencia y los secuestros, la Catedral de la Ciudad de México mantiene abierta la capilla del Santo Niño Cautivo, representación del Niño Dios, que se encuentra en el recinto religioso desde hace casi cuatro siglos.

En los últimos años, debido al incremento de las adicciones y de la inseguridad en el país ha tomado fuerza la devoción a esta representación de Jesús y a sus pies llegan peticiones de todo tipo y de diferentes partes del país.

De acuerdo con fuentes de la Catedral metropolitana, en un principio se acudía a esta imagen para solicitar la “liberación de la boca” de los niños que no podían hablar; de los presos que purgaban condenas injustas y de quienes eran esclavos del alcohol.

Más tarde, se pidió también por la libertad de los adictos a las drogas, pero, recientemente, son comunes las peticiones para encontrar personas extraviadas, para que algún migrante regrese con bien a los brazos de su familia, pero, sobre todo, para solicitar la libertad de una persona secuestrada.

La imagen del Santo Niño Cautivo llegó a la catedral de la Ciudad de México en 1629 y, desde el principio, despertó la fe de cientos de fieles.

Es una talla en madera realizada en España por el sevillano Juan Martínez Montañez. Su hechura fue solicitada por el mexicano Francisco Sandoval quien pretendía obsequiarla a la catedral.

Sin embargo, cuando el donante regresaba en barco con la imagen, fue secuestrado por piratas y llevado a Argel. Aquel hombre solicitó, entonces, a sus secuestradores que, mientras llegaba el pago de su libertad, no llevaran la imagen a una bodega, sino que le dieran el mismo trato que a él.

Lamentablemente, la solicitud y pago del rescate demoraron tanto que el cautiverio duró siete años, por lo que en el viaje de regreso falleció Sandoval. La imagen llegó a la catedral metropolitana acompañando los restos de su donante.

Desde entonces, el Santo Niño Cautivo muestra en sus manos unos grilletes de plata que recuerdan su cautiverio. Por esta razón, a través de ella, comenzó a invocarse la ayuda divina en favor de la libertad física y espiritual de muchos fieles cautivos.

Cada quien para su santo

Mientras las víctimas de la delincuencia le rezan a San Benito, los narcotraficantes le piden a Malverde:

En Culiacán, Sinaloa, hay un templo dedicado a Jesús Malverde, el llamado santo de los narcos. Los lugareños venden librillos que contienen la siguientes oración:

“A ti, Jesús Malverde, que te han llamado ‘el santo de los que hablan fuera de la ley’, a ti nada te espanta. Tú mismo anduviste fuera de la ley y bien sabías por qué lo hacías. Tú supiste lo que era esconderse y andar a salto de mata y contener la respiración para que no te descubrieran, por eso ahora te pido: vuélveme invisible a los ojos de los que me persiguen”.

Héctor Figueroa

Las misas negras de Tenayuca

“Casi siempre en días cercanos a Semana Santa o al Día de Muertos, es común ver como algunos presuntos satanistas hacen misas negras en el cerro de la “B”, en donde algunos vecinos aseguran que en estos ritos se sacrifican animales o hasta seres humanos, y muchas personas, aseguran que han sido espantadas en sus propios hogares por quedarse viendo las figuras que hacen con sus antorchas”, manifestó Gabriela F., vecina de la colonia Tenayuca.

En los últimos años, diversos habitantes de las colonias cercanas al llamado cerro de la “B”, ubicado en el municipio de Tlalnepantla, aseguran haberse acostumbrado a observar las misas negras desde sus hogares, manifestando que “es muy fácil distinguirlas, ya que aunque al principio pareciera que se está quemando una parte del cerro, poco a poco comienzan a hacer figuras con sus antorchas, y casi siempre, en esa noche espantan a alguna persona”.

De acuerdo a los comentarios de los mismos vecinos de la zona, a mitad de estas misas, son sacrificados animales como perros o gatos, pero cuando la misa es muy importante, como la de ‘Halloween’ o Día de Muertos, se realizan sacrificios humanos, preferentemente de niños, “porque son los que aún no han pecado”.

“Muchas personas dicen que en estas misas, se sacrifica a las víctimas extrayéndoles el corazón, y que es comido entre los presentes, luego el cuerpo es cremado para no dejar ningún tipo de rastro, e incluso, en la noche de Halloween muchos satanistas esconden en los dulces y frutas que regalan a los niños, navajas, droga, veneno o clavos, a fin de ofrendarlo en esa noche al diablo, pero en realidad, sólo son historias, nadie se atreve a salir de sus casas cuando se ven las antorchas en el cerro”, puntualizó Gabriela.

Emmanuel Suberza

Investigan aparición de caras en casa "encantada" del sur de España

Jaén, España • Un grupo de investigadores estudiará la aparición de nuevas manchas con forma de rostros humanos en la casa de un pueblo del sur de España, que hace 30 años saltó a la fama por el supuesto "encantamiento" de dos de sus viviendas.

Las llamadas "Caras de Bélmez" son unos rostros que, por primera vez, aparecieron en el suelo de la cocina de una casa de la localidad española de Bélmez de la Moraleda, en la provincia de Jaén, en 1971.

Lo que, según algunos, eran unas simples manchas en el cemento atrajeron la atención de la prensa y los investigadores de la época hasta convertirlas en el fenómeno paranormal más conocido de España.

La muerte en 2004 de María Gómez, su propietaria, a los 85 años, hizo pensar que dejarían de surgir pero, por contra, los rostros continuaron apareciendo ocho meses después, y lo hicieron, además, en otra casa propiedad de dos sobrinas de la fallecida.

En esa casa, en la que nació y vivió María durante 22 años, es donde se encuentra la habitación que, después de seis meses precintada, fue visitada hoy por la notaria que levantó el acta, acompañada del equipo de investigadores, medios de comunicación, y familiares de la difunta.

Al abrir la puerta, pudieron ver en una pared blanca, picada y enlucida por un albañil antes de que se cerrara, una serie de pequeñas manchas.

El presidente del Grupo de Investigaciones Parapsicológicas de Bélmez (GIPB), Diego Fuentes, las calificó de "pequeñas teleplastias sorprendentes" y anunció que las investigará para intentar determinar su origen.

No es la primera vez que se sellan habitaciones en relación a la aparición de las caras.

Hace seis años ya se realizó un precinto bajo certificación policial, y hace 38 con control notarial.

Las caras continúan siendo un tema de conversación habitual en Bélmez, un pueblo de menos de 2 mil habitantes, tanto por el aspecto parapsicológico como por el comienzo este año de un centro de interpretación con un presupuesto de 900 mil euros (más de un millón de dólares) aportados, en su mayoría, por fondos europeos.

skull samurai

imagen por kometani

playing with the devil

imagen de genzoman

the devil squared

imagen de prodigybombay

soñar con un perro y un cocodrilo

Mi sueño es un tanto peculiar, soñé que un cocodrilo acechaba a un perro grande y hermoso que lucía muy contento, intentó atacarlo 2 veces sin éxito, y en la tercera se dejó atacar. El cocodrilo lo tragó de un bocado pero acto seguido el perro sale de sus fauces con una especie de tigre en su hocico... ¿Qué significa?

Dependiendo el pais, el sentido de soñar con un perro se cristaliza de manera diferente, en México el perro regularmente refleja algo negativo: si es visto agradable y jugueton es signo de un enemigo que pretende engañarnos, si lo observamos agresivo remite a un posible enemigo con la intencion de causarnos daño. A diferencia del cocodrilo, el perro representa a un enemigo que no pretende esconderse entre nuestros conocidos de primer circulo, pero esta atento a nuestros movimientos.

Sabiendo esto, la pelea entre estos animales no es nada bueno, serian dos enemigos luchando por algo que resulta ser un tigre, este animal casi siempre representa algo que atemoriza a quien lo sueña, digamos un miedo hacia algo o hacia alguien. Es asi que estos enemigos luchan por algo que en fin ultimo servira para causar problemas a quien lo sueña, peleaban por "algo" que seguramente es util para dominar o controlar al espectador de esta pelea.

Esta interpretación es para un sueño premonitorio, ya que si se trata de un sueño del inconsciente su sentido cambia.

En la imagen, Crocodile por Yuri Vasilyev

ilustración de ciclomono

Cuentos by ~ciclomono on deviantART

No tiene la culpa el Diablo…

Pape Satan Pape. Satan aleppeDante Alighieri

Me doy tregua y no abordo el tema omnipresente: el desmoronamiento del país. Y prefiero un tema que sobrevive porque no sólo han de fracasar las fuerzas del bien.

* * *

—En mi tradición teológica el Diablo nunca jugó papel alguno. De niño lo asociaba con estampas de cuentos, reproducciones de Posada, delirios de monaguillos. A ninguno de mis compañeros les oí jamás hablar del demonio, que por lo visto desde hace mucho no forma parte de la cultura urbana. Lo que sí, el adjetivo diabólico calificaba con frecuencia crímenes o, muy de vez en cuando, inteligencias y comportamientos.

—El Diablo como obsesión teológica fue engullido por el cine. No sólo pienso en El exorcista o la interminable serie de La profecía (The omen), en la que el demonio, el Anticristo y la niñez inteligente son una y la misma cosa. Hollywood, desde Intolerancia de Griffith, y el cine europeo con La brujería a través de las edades representan el demonio en forma tan carnavalesca que obstaculizan su influencia sobre la gente. El cine banalizó primero y trituró después a Satán.

—Lo más perdurable del demonio es la leyenda fáustica. Los más incrédulos en algún momento se sienten Fausto, y quieren cambiar su alma por la juventud. Si el demonio no tentó a Jesús, sí tienta y con energía a los millones de Faustos, insatisfechos con la edad y con la falta de una pasión arrebatadora.

—A cambio del demonio, que se extingue en el humor masivo con llamas y tridente y colas y cuernos, el mal se impone como realidad en el siglo XX. Hitler, Stalin, Mao, Pol Pot son sus emanaciones, y al mal no lo desgastan ni el cine ni la novela, ni El silencio de los inocentes. El mal está en la tortura, en la nota roja, en los asesinatos. Lo demoniaco es el museo del mal.

—El Satán que tienta a Job es más un fiscal que valora el alcance de la virtud humana que un ser malo empeñado en destruirlo. Sin embargo, la rebelión de los ángeles, tan bellamente descrita en la pintura de los siglos XVI y XVII, y tan admirablemente grabada por Doré, es uno de los momentos portentosos de la mitología, tanto que es complicado creer en su contenido alegórico. Si esto no sucedió, el mal se empequeñece. ¿Cómo prescindir del sueño de la existencia real de Belcebú, el señor de las moscas? Exclama Darío en Los motivos del lobo: “¿Te ha infundido acaso su rencor eterno Luzbel o Belial?”

—La muerte de Cristo garantiza la victoria final del bien sobre el mal. ¿Pero qué pasa mientras? ¿Tenemos que esperar al fin de los tiempos, a la victoria de la angelología? Recuerdo versículos 8-11:

“Otra vez le pasa el Diablo a un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria.

“Y dícele: todo esto te daré si postrado me adorares.

“Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: ‘Al Señor tu Dios adorarás y al Él sólo servirás’.

“El Diablo entonces le dejó, y he aquí los ángeles llegaron y le servían”.

Pero, arguye el ser humano, eso lo hace Jesús porque es Dios, ¿y yo por qué tendría que rechazar la oferta? Y aquí se instala la mercadotecnia de Satán.

—Satán en hebreo es oponerse. La Septuaquinta traduce Satán por diábolos y da origen a la voz diablo. Es el tentador, el impostor, el memorioso, el aspirante original a la inmoralidad. En la tradición judía forma parte de la atmósfera interior. En la cristiana radica en el infierno, el lugar bajo la tierra. Dice el Salmo 109, vers. 6: “Pon sobre él al impío, y Satán está a tu diestra”. Son lo imperdonable, según segunda de Pedro 2:4: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que habían pecado, sino que habiéndolos despeñado en el infierno con cadenas de oscuridad, los entregó para ser reservados al juicio”. Y en la epístola universal de San Judas Apóstol capítulo 1 (y único) versículo 9 se afirma: “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a usar de juicio de maldición contra él, sino que dijo: ‘El Señor te reprenda’”. Y un poco antes San Judas señala las penas carcelarias asignadas a los rebeldes: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran día”.

Y Apocalipsis 12 del 7 al 9:

“Y fue hecha una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lidiaban contra el dragón, y lidiaban el dragón y sus ángeles. Y no prevalecieron, ni su lugar fue más hallado en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel gran dragón, sin serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo; fue arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él”.

—Según el Corán, el pecado del Demonio fue no inclinarse ante Adán. Para otros, el pecado del Demonio es su transparencia: es una fábula que disimula la existencia del mal, es un lenguaje cifrado de grupos judíos, es una manera antigua de nombrar males neurológicos (en el caso de la posesión).

—Cada vez más, el Demonio es un recurso de las series de terror, más infinitas que el pecado. Es de hecho un género fílmico, algo devaluado por previsible, lo que quizá explique por qué la película de Alberto Isaac, titulada originalmente Viejas jijas del demonio, se llamó al final El rincón de las vírgenes (sobre el cuento “Anacleto Morones” de Juan Rulfo). Pero el salto “dialéctico” se ha dado en la cultura popular y el Demonio, en vez de tentar conciencias, se dedica a sembrar el pánico en butacas y sofás. Si, como reconoció el Vaticano brevemente, el Infierno es en rigor la ausencia de Dios, el Demonio es ya la ausencia de atributos en verdad temibles.

—El genocidio le quitó al Demonio la titularidad del horror y ya nunca más la ha recuperado. Y el sicoanálisis despojó a Mefistófeles de la arrogancia de suponerse el dueño secreto y público de la conciencia. Por un lado, las realidades de la destrucción de lo humano, y por otro, la certeza de que no hay fuerzas del Averno superiores a los desequilibrios y desastres anímicos.

Carlos Monsiváis

Policía incauta 180 cráneos humanos a chamán en Perú

La policía peruana incautó 180 cráneos humanos a un chamán que supuestamente los utilizaba para sesiones de magia negra en una vivienda de Lima, informó este martes la División Criminal del Perú.

"El curandero había hecho una especie de altar con los cráneos para realizar sus sesiones de magia negra y brujería", dijo a la prensa el coronel Carlos Gómez, jefe de la División en Lima.

Gómez señaló que durante la operación policial realizada el lunes en el centro de Lima se capturó al supuesto chamán Augusto Cisneros, de 31 años de edad, que cobraba el equivalente entre 18 y 38 dólares por consultas para solucionar los problemas financieros, amorosos o de salud de sus clientes.

En el lugar también se decomisaron amuletos, brebajes y tierra de cementerio que utilizaba Cisneros para sus sesiones de brujería.

La policía no descarta que el chamán haya obtenido los cráneos de una organización dedicada al saqueo de tumbas de cementerios.